专业婚姻调查公（gōng）司一夫一妻制是一种（zhǒng）违背人性的野蛮制度！试（shì）看当今社会（huì），方方面（miàn）面问题多多危机重重，究其原因莫不与一夫一妻制有（yǒu）关。这种不（bú）问青红皂白的平均（jun1）主义，大（dà）锅饭作（zuò）风（fēng）实在是可悲、可叹、可怜、可笑、可憎、可恶（è）、可唾弃（qì）的。
1、以（yǐ）史为（wéi）镜（jìng），可（kě）以知兴衰。
专业婚姻调查公司从历史角度（dù）来分析地：中国（guó）有（yǒu）五千年的文明史，几乎都（dōu）是实行（háng）的（de）一夫多（duō）妻制，不（bú）仅保证了社会的稳（wěn）定也带来（lái）了民族的巨大进步，直至清朝以前始终都保持着世界（jiè）领先的地位，把以天主教的一夫（fū）一妻制为基础的西（xī）方社会远远的抛在了身（shēn）后。
当今，要（yào）想多（duō）娶（qǔ）几（jǐ）个老婆（pó）可不容易，以前都是媒婆推荐，父母（mǔ）定（dìng）夺。现在相亲这套已经不流行。要娶老婆？没问题！自己追吧（ba）！
2、从物种学角度来说，一（yī）夫一（yī）妻制不符合自然（rán）规律。
专业婚姻调查公司（sī）物竞天择，适者生（shēng）存是自然法则，人虽贵为万物之长，也逃不出自然法则的约束。举例来说，在动物界，强壮的雄性狮子通过争斗可以淘汰那些（xiē）病弱（ruò）的狮子而占有更多的（de）雌（cí）性狮子，通过这种竞争（zhēng），就能保（bǎo）持整个狮子物种（zhǒng）的优异（yì）。同样道理（lǐ），对于人来（lái）说，优（yōu）秀（xiù）的（de）男人，有能（néng）力（lì）的（de）男人（rén），能够（gòu）为社会（huì）创造更（gèng）多价值和身体健康（kāng）的（de）男人，自（zì）然（rán）就应该获得（dé）更多繁殖后代的（de）机（jī）会，而那些没有能力的、弱智的残次品在自然竞争和（hé）社（shè）会竞（jìng）争中不可避（bì）免的应该遭到淘汰，这种遵循自（zì）然法则的物种优（yōu）势决（jué）定了平均主义的（de）一（yī）夫一妻制不利于人种（zhǒng）的进步。
3、从经（jīng）济学角度来说，一夫一妻（qī）制不（bú）符合市场价值（zhí）规律。
市场经济（jì）讲求多劳（láo）多得，能者（zhě）多得，优秀又有能力的男人相（xiàng）对（duì）于那些不优秀又没（méi）有能力的（de）男人自然应该多（duō）占（zhàn）有异性，因为人和人（rén）的能力（lì）体力智力不一样，所以就不（bú）应该站（zhàn）在同（tóng）一条起跑线上（shàng），搞（gǎo）平均主义。对（duì）于有些男人来（lái）说一（yī）个配（pèi）偶已经太多，而（ér）对于另（lìng）一些男人来（lái）说只有一个（gè）配偶明显是不够的（de）。但一夫一妻制（zhì）却并不（bú）遵（zūn）循市场价值规律，带有明显的强制性（xìng）计（jì）划分（fèn）配的色彩，其（qí）结果（guǒ）势（shì）必会导致人类整体的中庸和（hé）平庸。
4、从动（dòng）物学角度来说，只有部分鸟鱼虫（chóng）类等低级动物才（cái）实行一（yī）夫一妻制（zhì）。
绝大部分的哺乳动（dòng）物（wù）都是实行的一夫多妻制，当（dāng）然也有（yǒu）些是到了发（fā）情期才（cái）去寻找配偶，达到了繁殖的目的（de）之（zhī）后就各奔东西。人作为哺（bǔ）乳动物的一种，却与鸟鱼虫（chóng）类比肩，实行一夫一妻制，不（bú）能不说这是一种逆天行为（wéi），长此以往，必遭（zāo）天谴。
5、从（cóng）社（shè）会学的（de）角（jiǎo）度（dù）来说（shuō），社会（huì）是建立在家庭（tíng）的基础之上的。
家（jiā）庭（tíng）生活的幸（xìng）福与否（fǒu）直接影响到社（shè）会的稳定与（yǔ）发展。中国自古就讲求修身齐家治国平天下，家不齐（qí），何以治国？如果家庭婚姻危机四伏，则（zé）根本无法安心（xīn）工（gōng）作（zuò）。可如今一夫一妻（qī）制带（dài）给（gěi）我们（men）的是什么？是无（wú）休止的矛盾、争吵、欺骗、摩擦……而这种现象在古代社（shè）会几乎（hū）是看不到（dào）的，因为古代社会除了法律之外有它自身（shēn）遵循的（de）秩序，比如年少的人要听从年老的人、没有知识的人要听从有知识的人、女人（rén）要听从男（nán）人（rén），只有这样整（zhěng）个（gè）社会才会安定有序，井井有条，而不（bú）会像现在这样乱得一塌糊涂，乱（luàn）得天（tiān）翻地（dì）覆。
6、从人性的角度来说，人是有缺陷的。
没有完（wán）美的人也（yě）就没有（yǒu）完美（měi）的爱，更没（méi）有完美的（de）婚姻制度，但相对来说（shuō），一夫一（yī）妻制（zhì）却（què）是所有婚姻（yīn）制（zhì）度里最不合理（lǐ），最不合人性（xìng）的制（zhì）度。人的内（nèi）心都是贪婪和自私的，大公无私的（de）那是神，每个人（rén）心里都想占有（yǒu）更多（duō）的异性，这是天赋人性（xìng），也是天（tiān）赋人权，无可非议，如果用所（suǒ）谓的理（lǐ）性和（hé）缺德的道德来约束人的行为，强迫性的要求（qiú）每（měi）一个男人都只（zhī）能（néng）有（yǒu）一个配偶，那么在这样的婚姻（yīn）关系里，男人和女人双方都会感到束缚和压抑，久而久（jiǔ）之（zhī），矛（máo）盾和争吵也就随之而来，道理很简单，哪里有压迫哪里就会有反抗嘛。此外，这也（yě）正是（shì）当今社会离婚率高居不（bú）下，婚外恋成为时（shí）髦，包二（èr）奶、泡小蜜比比皆是（shì）的根源（yuán）之所在。可以（yǐ）说，一夫一妻（qī）制（zhì）让我（wǒ）们的婚姻乏味得如同白开（kāi）水一样，因（yīn）此才（cái）会有（yǒu）红杏出墙、有寻花问（wèn）柳，而没有这（zhè）些情况（kuàng）出现的那些人不是无能之辈就是胆小（xiǎo）鬼或（huò）者受虐（nuè）狂，大多（duō）数的（de）人都是（shì）在忍受中度日（rì）如年，只有极少数（shù）的人能够在这样（yàng）的婚姻关（guān）系里尝到乐趣和幸福，而这个比例毕竟是太少太（tài）少了，简直微乎其微，甚（shèn）至（zhì）可（kě）以忽略不（bú）计。
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